《女娲造人》教学设计与说明

桃江县桃花江镇城北中学 符艳芝

教学目标：

1.了解神话的特点，体会神话的魅力，理解神话的现实意义。

2.初读感知，通过复述活动，让学生掌握复述的方法和技巧。

3.通过比较阅读，学习批注阅读的方法，培养学生的自读能力和思辨能力。

4.通过拓展阅读，激发学生阅读兴趣，培养课外阅读的习惯。

5.写作创新，培养学生的想象力和创新精神。

教学重点：

1.比较阅读，学习批注阅读的方法，培养学生的自读能力。

2.拓展阅读，激发学生阅读兴趣，培养学生阅读习惯。

教学难点：

1.思考并理解神话的现实意义。

2.学生归纳总结学之所得。

课堂导入：

1.看图猜故事。

（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。）

2.了解神话。

这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢？

关于神话

3.你还知道哪些神话？（引出女娲造人）（板书）

一、初读 感知

1.快速阅读课文，感知课文主要内容，准备复述故事。

复述要点提示：

女娲为什么造人

女娲怎样造人，怎样造更多的人

女娲怎样让人繁衍生息

复述方式：

a.以女娲的口吻；

b.以女娲造出的第一个人的口吻。

指生复述，分别以不同的口吻，同学评价。

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二、比读 深研

这个有趣的故事是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的，与《风俗通》比较阅读，思考探究。

俗说土地开辟，未有人民，女娲抟(tuán)黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙（gēng）人也。

女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。

1.袁珂写的《女娲造人》补充了哪些内容？删除了哪些内容？作者为什么要删除这个内容？

教师引导学生：

课文在原来的基础上增加：（1）女娲为什么造人；（2）女娲造人的具体过程；（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……

删除：具有浓厚的贫富等级观念的内容。

点拨：孟子说“尽信书不如无书”，读书要有怀疑和批判的精神，取其精华，去其糟粕。

2.你最喜欢作者补充的哪部分内容？细细品读这一部分，进行勾画旁批。

方法助读：旁批就是在阅读时勾画批注，可以是内容概括、相关联想、语句赏析、心得感悟、思考质疑等。

课文旁边就有旁批，我们来看看：第一个是内容提示，后两个是引发读者思考的问题。说明旁批有两种方式：点评式和提问式。

老师在阅读时也喜欢做旁批，例如：

课文：走呀走呀，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下了。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池子里的影子也向着她笑；她假装生气，池子里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？

批注：这一段文字生动传神地描写了女娲的动作、神态和心理，让我们看到了一个活泼可爱的女孩形象，显示女娲具有人的特性。

学生批注阅读，然后全班交流阅读的成果。

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三、广读 提升

阅读其它关于人类起源的神话传说：

【中国各少数民族的神话传说】

在民族创世神话中，人的来源有卵生、葫芦生、石头生，以及从山洞或树木上出来的种种不同说法。瑶族神话《密洛陀》就是讲创造大神密洛陀在山上时，突然吹来一阵大风，使她怀孕生下九个儿子，后来叫九个儿子造人，他们用蜂蛹造人，九个月后“蜂仔”变成了“人仔”，婴孩吃密洛陀之奶长大，学会了讲话。长大后他们结婚，分散到各地居住。高山族神话讲述两位男神夜里并枕安眠，从膝部生出一男一女，从此繁衍人类。傈僳族神话描述人类是由神匠雕刻的木偶变成的。彝族与白族神话讲兄妹成婚生下儿子，繁衍人类。……

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【西方的神话传说】

据说，神·耶和华用五天时间创造了天地万物，第六天，上帝用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的气息，就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。亚当是世上第一个人类和第一个男人，上帝决心为他造一个配偶，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，用这根肋骨造成了一个女人，取名叫夏娃，上帝让亚当和夏娃结为夫妻，共同生活在伊甸园。后来，他们受到蛇的引诱偷吃了智慧树上的禁果，被上帝逐出伊甸园，赶到了尘埃里。

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你还能补充吗？

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小组交流：

1.这些神话与袁珂的《女娲造人》相比，你更喜欢哪一个？说说理由。

学生自由发表意见。

师：世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

2.你能运用自己所学的知识科学地解释一下人类的起源吗？

能科学地解释人类起源的是达尔文的进化论。

3.思考神话的现实意义。

神话是古人因当时认知局限不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，这些神话还有没有现实意义？

教师引导学生：

神话借用大胆而奇特的想像体现远古先民强烈的探求欲望，表达了他们的精神追求。在科学技术高度发达的今天，仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，这种想像力、创造意识，都是我们今天迫切需要的。

师：人类对于生命起源和未知世界的探索从未停息，有关这方面的知识和信息我们可以通过广泛的阅读来获得。

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推荐同学们课外阅读：

鲁迅《故事新编•补天》、尤瓦尔•赫拉利《人类简史》、《未来简史》

总结归纳，学有所得：

孔子说：“举一隅不以三隅反，则不复也”意思是说，学习要能举一反三。从今天的课堂学习中，同学们有哪些收获呢？思考总结一下吧！（每人说一点，尽量不重复，老师板书）

结语：同学们，短短的45分钟很快就过去了，课堂学习的时间总是有限的，但是课外阅读的时间可以是无限的。让我们在课外开展广泛的阅读吧，我们的人生也会因为阅读而变得更加丰盈有力量！

课外作业：写作 创新

在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法等，这都是袁珂的想象。假如是你，你会出于什么原因去造人呢？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？

请你以“女娲造人新编”为题，大胆想象，创作一篇神话。

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【板书设计】

女 娲 造 人

袁 珂

读 学有所得（学生总结）

【教学设计解说】

部编版教材中有教读课文和自读课文两种类型，自读课文不同于教读课文，教什么，怎样教？这是我一开始就思考的问题。通过对一些相关资料的研究，我认为自读课文的教学应该培养学生自主阅读的能力，激发学生阅读兴趣，开阔学生阅读视野，帮助他们逐步形成成熟、稳定的阅读习惯。所以，在自读课上，老师是读书活动的组织者和参与者，教学生怎样阅读一篇文章，给出方向，给出问题，自求答案。充分放手，给学生自主阅读的时间和空间，把课堂真正交给学生。

《女娲造人》是部编版教材七年级上册第六单元的自读课文，是袁珂写的一篇神话，比较浅显易懂，但是我们的教学不能让学生停留在表层的读，应该引导学生深研文本，感受神话故事的魅力，增加课堂阅读量，达到深度教学的目的。

基于此，我设定的教学目标是：1.了解神话的特点，感受神话的魅力，思考并理解神话的现实意义。2.自读感知，复述故事，让学生掌握复述的方法和技巧。3.学习批注阅读的方法，培养学生的自读能力和思辨能力。4.激发学生阅读兴趣，培养开展课外阅读的习惯。5.指导学生梳理课堂所学，使学有所得。6.写作创新，培养学生的想象力和创新精神。

教学重点放在比较阅读和拓展阅读这两个环节，教学的难点预计是

归纳总结学有所得，思考和理解神话的现实意义。

整个教案设计了三个部分：课堂导入、课堂活动、课后活动。

课堂导入用“猜”：首先用看图猜故事的方式激发学生的学习兴趣，引出神话这一学习内容。

课堂活动有三项：初读感知、比读深研、广读提升。活动一，学生初读课文，整体感知内容。复述故事时，提示复述要点与复述的方式，让学生快速掌握复述的方法和技巧。活动二，采用比较阅读的方式，让学生思考探究课文与《风俗通》的不同之处，感受神话故事的魅力，同时也教给学生读书要有怀疑和批判的态度，培养学生的思辨能力。接着教给学生批注阅读的方法，深度解读神话内容，感受女娲人的特点及文中生动形象的细节描写，养成批注读书的习惯。然后全班交流展示自读成果，既是思维成果的分享，又是表达能力的培养。这个环节下来，学生听、说、读、写、思的能力都得到了训练，语文素养也得以提升。活动三，拓展其它相关的神话，有中国古代少数民族的神话传说，还有西方的神话，目的是开阔学生的阅读视野，激发学生课外阅读的兴趣，养成课外阅读的好习惯，增加阅读积累。课堂活动结束之后归纳总结的环节，让学生总结本堂课的学习收获，既是学习方法的归纳，也是思维的提升，学习效果也得到了强化。

课后活动是课堂活动的延伸，设计神话创作。让学生打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，假设自己是女娲来改编故事，鼓励学生大胆想象，努力创新，培养学生的想象能力与创新精神。

【课后反思】

这堂课的课堂容量有点大，需要学生参与和完成的任务不少，对于七年级的孩子来说存在一定的难度，有个别孩子跟不上课堂节奏。在教学过程中，第一项活动的教学可以更紧凑一些，腾出一点时间进行第二项活动，这样就能更好地突出教学的重点。最后归纳总结的环节可以带领学生一起回顾本堂课的几个教学环节，以便唤醒学生的记忆，归纳总结就能更加全面和准确。

课堂总是遗憾的艺术，在遗憾中改进，在改进中进步！