正心修身篇1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。

只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。

”3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”——《为政》【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。

这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。

”——《述而》【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。

”7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《雍也》【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。

聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”——《里仁》【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。

”11．孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”12．子曰“巧言乱德。

小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。

”13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”14．子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

”——《颜渊》【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”15．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

”慎言敏行篇16。子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。

”17．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”18．子曰：“君子耻其言而过其行。

”——《宪问》【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”19．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》【释义】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。

”20．子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

”——《子罕》【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。

”21．子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》【释义】孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”22．子曰：“过而不改，是为过矣。

”——《卫灵公》【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”23．子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。

”24．子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》【释义】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。

同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”25．子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。

乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。

以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”诚信友爱篇26。子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。”——《颜渊》【释义】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

27．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》【释义】孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”28．子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

”——《卫灵公》【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”29．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》【释义】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。

”30．子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”31．子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”——《为政》【释义】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？”32．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。

”yle="margin-top:5px;font-family:'楷体_GB2312';">33．子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》【释义】孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”34．子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。

”35．子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”36．子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。

”——《卫灵公》【释义】孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”37．子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。

”38．子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。

我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”39．子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

”——《季氏》【释义】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。

”40．子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》【释义】孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”仁德道义篇41。

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》【释义】孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”42．子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《学而》【释义】孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊！”43．子曰：“君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》【释义】孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。

”44．子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”——《卫灵公》【释义】孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！”45．子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》【释义】孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。

凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。”46．子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。

”——《子路》【释义】孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”47．子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》【释义】孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。

挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢？”48．子曰：“当仁，不让于师。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”49．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。”——《宪问》【释义】孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。

”50．子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”谦逊恭谨篇51。

子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》【释义】孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。”52．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。”——《学而》【释义】孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。

”53．子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》【释义】孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”54．子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。

其争也君子。”——《八佾》【释义】孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。

这才是君子之争。”55．子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》【释义】孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。

”56．子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》【释义】孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”57．子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”——《述而》【释义】孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”58．子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。

我叩其两端而竭焉。”——《子罕》【释义】孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。

”59．子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》【释义】孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”60．子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。

’”——《雍也》【释义】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”求知好学篇61．子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》【释义】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。

”62．子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”63．子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”——《卫灵公》【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”64．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》【释义】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。

”65．子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》【释义】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”66．子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”67．子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”——《为政》【释义】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”68．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》【释义】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。

”69．子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》【释义】孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”