非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳翻译
很多人都想知道非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳翻译是什么呢?其实这句话的意思是:不仅贤人有这种天性,而且每个人都有,但贤能的人不会丧失它罢了。出自:先秦时期孟子的《鱼我所欲也》,本文论述了义重于生,当义和生无法两全时,我们应该舍生取义的重要思想。孟子用人们生活中熟悉的具体事物做了一个例子:鱼是我想要的,熊掌也是我想要的。当两者不能同时获得时,我宁愿放弃鱼而想要熊掌;孟子是中国古代著名的思想家、教育家,也是战国时期儒家的代表人物。
相关内容
-
黔之驴节选翻译
黔之驴节选翻译,,译文:黔地这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,以为它是什么神物,就躲在树林里偷偷看它。渐渐小心的靠近它,惊恐疑惑,不知道它是什么东西。之后的一天,驴叫了一声,老虎非常害怕,跑的远远地;认为驴要咬自己,非常害怕。但是老虎来来回回地观察它,觉得它并没有什么特别的本领。渐渐地老虎熟悉了驴的叫...
-
竹之始生一寸之萌耳而节叶具焉翻译
竹之始生一寸之萌耳而节叶具焉翻译,,“竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。”这句话在古诗文当中出现的时候给很多人带来了困惑,那么“竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。”的翻译到底是什么呢?实际上,“竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。”的意思是竹子刚开始生长的时候,也只不过是一寸长的幼芽,但是节、叶也都已经完全具备了。这句话的意思与“麻雀虽小,五脏俱全”的意思是有相似之处的,虽然刚刚生长出来的竹子只是一...
-
古人谈读书翻译
古人谈读书翻译,,天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若...
-
祁黄羊举荐小古文翻译
祁黄羊举荐小古文翻译,,译文如下:晋平公问祁黄羊说:“南阳缺个县令,哪一个是担任这官职的合适人选呢?”祁黄羊说:“解狐可以胜任。”平公说:“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊回答说:“您问谁适合,不是问我的仇人是谁。”平公称赞说:“好!”就任用了解狐。都城的人都称赞任命解狐好。过了一段时间,平公又问祁黄羊说:“国家少个掌管军事的官,谁担任合适?”祁黄羊答道:“祁午合适。”平公说:“祁午不是你的儿子吗?”...
-
语文必修三劝学原文及翻译
语文必修三劝学原文及翻译,,君子说:学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳,用煣的工艺把它制成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天...
-
察其志之所存乃知侯非今之所谓廉者也的翻
察其志之所存乃知侯非今之所谓廉者也的翻译,,“察其志之所存乃知侯非今之所谓廉者也”是出自明朝的儒学家、嘉靖八才子之一唐顺之的《赠郡侯郭文麓升副使序》,这句话的意思是在考察郭侯志向所在之后,这才明白过来郭侯原来也并不是世间所流传的那样公正廉洁的官吏。整篇文章都是在叙述常州郡侯郭文麓为官的事迹,在文中唐顺之对何为廉洁做出了两种解释,一种是历史上人们通俗理解的廉洁,还有一种是官员所处的时代所需要的一种廉...
-
先帝在时每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓
先帝在时每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓灵也翻译,,先帝在时每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓灵也这句的意思是先帝还在人世的时候会常常与我谈到这些事情,没有一次是不对灵帝与桓帝遗憾和痛惜的,句中之所以痛恨他们是因为他们信小人远贤臣的行为导致了后汉的倾颓,由于刘备是汉室宗室,所以这句话里面的此所指的便是后汉倾颓事,事实上在刘备的心里面是不可能会因为汉朝的灭亡所惋惜的,他在说到这件事的时候内心里面只会想到这...
-
然则为郑伯者宜奈何?缓追逸贼,亲亲之道也
然则为郑伯者宜奈何?缓追逸贼,亲亲之道也翻译,,这一句的意思是既然如此,那对于郑伯来说还有什么好的方法吗?就是不能急着去追杀那些已经往远处逃去的乱臣,应该要遵循着兄弟之间的互相敬爱的道德,这是出自《郑伯克段于鄢》,作者是谷梁赤,他是战国的经学家,是山东菏泽市定陶人,这里面克的意思便是可以,可以做什么,那就是可以杀人,但是之所以不直接说,是要表达出来追随者共叔段人士是很多的,他是郑伯弟弟,之所以知道...
-
读孟子有感
读孟子有感,,前几天,我们学完了《孟子》中的《得道者多助,失道者寡助》这篇文章,主要讲的就是“天时不如地利,地利不如人和”,打仗时,好天气不如地形,好地形不如人民团结。所以攻心为上,招揽民心。孟子是儒家学派大师,名轲,字子舆,人称“亚圣”,战国时期的思想家、教育家,主张施仁政,讲王道。三国时期的刘备就做到了这一点,打仗时,所到之处毫发无伤,民心所向,最后也是入主西川称帝,就连临死时还念念不忘“惟贤...
-
孟子读后感200字左右
孟子读后感200字左右,,在我很小的时候,就听说过《孟子》这本书,这是一本能教育我们怎样做人的书,同时也是一位良师益友。所谓闻名不如见面,今天,我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。关于教我们怎样做人的书我读的不多,但也涉猎过一些,比如《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事,我读后受益匪浅。在这本书里有几个故事深深地...
-
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也翻译
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也翻译,,屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也翻译是什么?该句的意思是屈原很痛心怀王不能听从忠言逆耳和明辨是非,而是被谗言和谄媚的语言蒙蔽了自己的双眼,也蒙蔽了聪明才智。该句出自西汉司马迁的《史记卷八十四·屈原贾生列传第二十四》,因屈原心怀天下忧愁苦闷,于是就写下了《离骚》,“离骚”的意思就是离忧。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,他生活在战国中后期的楚国,当时的社会...
-
精卫填海文言文原文及翻译
精卫填海文言文原文及翻译,,原文:又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自詨7(xiào)。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙(yīn)于东海。漳水出焉,东流注于河。——《山海经·北山经》翻译:向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红...
-
屈原列传节选原文及翻译
屈原列传节选原文及翻译,,1、屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。(他)知识广博,记忆力很强,明了国家治乱的道理,擅长外交辞令。对内,同楚王谋划商讨国家大事,颁发号令;对外,接待宾客,应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。2、上官大夫和他职位相等,想争得楚王对他的宠爱,便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令,屈原编写的草稿尚未定稿,上官大夫看见了,就想硬要走草稿,屈原不给。3、上官大...
-
诫子书原文及翻译
诫子书原文及翻译,,原文:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!翻译:君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。所以不学...
-
屈原列传及翻译注释节选
屈原列传及翻译注释节选,,一、通假字人穷则反本。(反,通“返”,返回。)犹离忧也。(离,通“罹”,遭遇。)靡不毕见。(见,用“现”,出现。)其称文小而其指极大,(指,通“旨”,意旨,旨趣。)自疏濯淖污泥之中。(濯 ,通“浊”,污浊。)皭然泥而不滓者也。(泥,通“涅”,染黑。)屈平既绌。(绌,通“黜”,被罢黜。)齐与楚从亲。(从,通“纵”,合纵。)厚币委质事楚(质,通“贽”,见面礼。)顾反。(反,通...
-
晏子使楚小古文翻译
晏子使楚小古文翻译,,晏子被派遣到楚国。楚人知道晏子身材矮小,在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去,说:“出使到狗国的人从狗洞进去,今天我出使到楚国来,不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说:“齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。”晏子回答说:“齐国的都城临淄有七千五百户人家,人们一起张开袖子,就能遮天;挥洒汗水,就是下雨;街上行人肩膀靠着肩膀,脚尖碰脚后跟...
-
故善用兵者避其锐气击其惰归此治气者也翻
故善用兵者避其锐气击其惰归此治气者也翻译,,“故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也”这句话出自于《孙子兵法·军争篇》,作品的创作年代在春秋时期,作品的体裁是散文,作者是孙武。那么“故善用兵者避其锐气击其惰归此治气者也”的翻译是什么呢?“故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也”的翻译是因此善于用兵的人,会避开敌人的锐气,等到敌人的锐气衰竭的时候再去攻击,这就是正确运用军队士气的方法。故的意...
-
《孟子》五章读后感
《孟子》五章读后感,,孟子能说会道,轻易地让王们陷入它设下的圈套。 齐宣王喜欢音乐,孟子就说齐国可以治理好了。但他这样说是有条件的,就是要与民同乐。我以为孟子的这个与民同乐只不过是和统治阶级说说而已,怎么能够真正的实现呢?即使实现也只是短暂的,这就要看统治阶级的心情了。如果他们乐意,老百姓便可以得到一些好处,如果他们不乐意,老百姓便一点好处也得不到。 虽然孟子的与民同乐思想有一定的进步意义,但...