谏逐客书挖空训练及答案

秦宗室大臣皆言秦王日:“诸候人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书日:

“臣闻吏议逐(驱逐)客(客卿)，窃(私下)以为(认为)过(错)矣。昔穆公求士，西(名作状)取(得到)由余于(从)戎，东(名作状)得(得到)百里奚于(从)宛，迎蹇叔于(从)宋，来(-....来，招来)丕豹、公孙支于(从)晋。此五子者,不产(生)于秦，而穆公用(任用)之，并(吞并)国二十，遂(于是)霸(称霸)西戎。孝公用(使用，采用)商鞅之法，移(改变)风易(改变)俗，民以(因此)殷(“富裕”或“众多”)盛(多)，国以(因此)富强，百姓乐用(被使用)，诸侯亲(亲近)服(归附)，获(俘虏，打败)楚、魏之师，举(占领，攻下)地千里，至今治(政治安定)强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西(名作状)并巴、蜀，北(名作状)收上郡，南(名作状)取汉中，包(兼并)九夷，制(控制)鄢、郢，东(名作状)据(占据)成皋之险，割(割取)膏腴之壤，遂散(....散，瓦解)六国之众(通“纵”，合纵)，使之(他们)西面(向西，古今异义)事(侍奉)秦，功施(延续)到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强(..强，加强，增强)公室，杜(杜绝，堵塞)私门，蚕(名作状)食(蚕食:逐步侵占)诸侯，使秦成(成就)帝业。此四君者，皆以(依靠)客之功(功劳)。由此观之，客何负(对不起)于秦哉?向使(如果，假使)四君却(拒绝)客而不内(“纳”，接

纳)，疏(疏远)士而不用，是(这)使国无富利之实(实际)，而秦无强大之名也。今陛下致(得到)昆山(昆仑山)之玉，有随、和之宝，垂(悬挂)明月之珠，服(佩带)太阿之剑，乘(驾驭)纤离之马，建(竖立)翠凤之旗，树(摆，架起)灵鼉之鼓。此数宝者，秦不生(出产)一焉(语助词)，而陛下说(“悦”，喜欢)之，何也?必(一定，如果一定)秦国之所生然后可，则是(这)夜光之壁，不饰朝廷;犀、象之器，不为玩好(珍贵的玩赏之物);郑、卫之女，不充(充实)后宫;而骏良駛疑，不实(充满)外厩;江南金锡不为(被)用，西蜀丹青不为(用作)采。所以(用来...的东西)饰后宫、充下陈、娱(....愉快，使动用法)心意、说(“悦”，使动用法)耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅(通“附”，镶嵌)玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进(进献)于前;而(表并列)随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立(站立)于侧也。夫击(敲击)瓮叩缶，弹筝搏(拍)髀，而歌呼呜呜，快(使....畅快)耳目者，真(的确，实在)秦之声也。郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃(舍弃)击瓮叩缶而就(取用)郑、卫，退(使....退，摈弃)弹筝而取(取用)《昭虞》，若是者何也?快意当前，适(适合)观而已(罢了)矣。今取(取用)人则不然(不是这样)，不问可否，不论曲直(是非对错)，非秦者去(使离开)，为(是)客者逐。然则(这样那么)是(这)所重(看重，形作动)者，在乎(在于，古今异义)色乐珠玉;而所轻(轻视，形作动)者，在乎人民也。此非所以(用来....的东西)跨(控制，占据)海内、制(遏制)诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强(武器锋利)则士(士兵)勇。是以太山不让(推辞，拒绝)土壤,故能成(成就)其大;河海不择(舍弃,抛弃)细流，故能就(成就)其深;王者不却(推却)众(百姓)庶，故能明(使....，明示)其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以.....的原因)无敌也。今乃(却,竟)弃(舍弃，抛弃)黔首以(来)资(帮助)敌国，却(拒绝)宾客以(来)业(使....成就功业)诸侯，使天下之士，退(回，返回)而不敢西向，裹足(比喻止步不前)不入秦，此所谓藉(借)寇(省略“以”)兵而(表并列)赍(赠)盗(省略“以”)粮者也。夫物不产于秦，可(值得)宝(当作宝贝)者多;士不产于秦，而愿忠(效忠，动词)者众。今逐客以(来)资(帮助)敌国，损(减少)民以(来)益仇(增加敌国的力量)，内(在国内)自虚(使自己虚弱)而外(在国外)树怨(结怨)于(跟)诸侯，求(要求)国无危，不可得(实现，达到目的)也。”

秦王乃除逐客之令，复李斯官。