“三纲”的观念，源自法家，但法家切实也是源自儒家。西汉董仲舒匹面，儒家才有了三纲５常的说法。繁杂说就是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。一看到这三句 ，概略本身就会遐想到愚忠、愚孝，先别急，再看看下面。

　　

　　“三纲”的具体模式是：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔家乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

　　

　　

　　

　　以是说，古人切实不是当代人想的那么愚笨呀！儒家思维也不是让人愚忠、愚孝的，只是讲的人与人之间的畸形干系罢了。

　　

　　君臣之间，要以君为主，君次要对臣子担任任，做出模范榜样，臣子要服从君主，假如君主昏庸无道，臣子便可放下屠刀；父子之间，要以父亲为主，父亲要为儿子担任任，做出表率，儿子要屈从父亲的，假如父亲不仁，儿子也可远奔家乡；夫妇之间，丈夫为一家之主，要负起使命，做出表率 ，妻子要随顺丈夫，但丈夫假如不走邪路，妻子也可改嫁。

　　

　　本身各有各的脚色，各有各的互助，本身觉得这种干系有错吗？部属不屈从带领，儿子不屈从父亲，妻子和丈夫各不相谋，本身觉许多么就平等了吗？就谐和荣幸了吗？正因为现在不有了这些尺度解放，现在单位的跳槽率才这么高，现在的孩子指点才涌现这么多问题，夫妻之间才涌现这么多问题，仳离的才这么多。当代社会的种种征象，就是因为不有把总体的地位摆正，不能安守本分，自觉钻营平等。

　　

　　

　　

　　什么是“５常”呢？就是仁、义、礼、智、信。

　　

　　一，什么是仁？仁为道之心。就是泛爱，凶横。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把本身对亲人的爱推行及人就是仁。

　　

　　２，什么是义？义为道之动。义者宜也。符合道德尺度的说话举动就是义。仁假如说是道德观念的话，义就是这种道德观念的具体实行，仁和义集体并用为道德的代表，所谓“仁至义尽”。

　　

　　三，什么是礼？礼为道之用。礼是为熟悉放和尺度道德而拟订的基础底细的糊口生涯礼仪和绳尺。道之以德，齐之以礼，你这个道德从何处发挥剖析出来，总不能光靠嘴吧？

　　

　　

　　

　　４，什么是智？就是智慧。不有智慧的人只会利欲熏心，只需有智慧的人才会真正清晰仁的意思，才会去践行仁道。

　　

　　５，什么是信？就是诚信，讲光彩，不矫饰。信近于义，是一总体道德修养的紧要模式之一，也是立国、立人之本，这条也是我们中华民族公认的道德尺度和基础底细美德。

　　

　　儒家的三纲５常，虽然广为诟病，可是只要静下心来想想，并无错呀，只是被太多人曲意误会罢了，不晓得本身又是怎么看的？

　　

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