师说虚词归纳整理

1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）

故：用作连词。表示因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用“是故”“以故”。

译文：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。

2、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

而：复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

译文：听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

3、或师焉，或不焉。

或：用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“有的”“有时”。

译文：有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习。

4、生乎吾前。

乎：用作介词。相当于“于”。

译文：生在我前面。

5、其闻道也固先乎吾。

其：“其闻道”作主语。

译文：他懂得道理本来就早于我。

6、其皆出于此乎？

其：表测度。

译文：大概都出于这吧？

7、 犹且从师而问焉。

且：有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。

译文：尚且跟从老师而请教。

8、古之圣人，其出人也远矣。

也：助词，表示句中停顿，不译。

译文：古代的圣人，他们超出一般人很远。

9、于其身也，则耻师焉。

则：连词，表示转折，译为“却、反而、然而”。

译文：（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。