[ 紅豆blog ] 指哀痛的情绪宁静之后，再追想那时候受到的痛楚。常带有警醒将来之意。

源于唐·韩愈《与李翱书》：‘’今而思之，如痛定的人，思当痛之时，不知道何能如理也。”

韩愈，字退之河南省河阳（今河南省孟县）人，“唐宋八大家”之一。他文章内容出色，官居上位，广受后代赞美。但是，但凡都是有列外，明朝末年教育家顾炎武以前在《日知录》一文中，指责韩愈未显贵时草率写出的投之求见之文，并对韩愈的人格特质也明确提出了提出质疑。顾炎武特指，确有其事。韩愈曾在《与凤翔邢尚书书》中不遗余力自我推荐，并明确提出“步衣之人”与“王公大人”须相辅相成的见解，即说白了“步衣之人身处穷约，不借势营销与王公大人则何以成其志；王公大人功业明显，不借誉于步衣之士则何以广其名”，这就是韩愈惹人抨击的原因。实际上，韩愈已有苦衷，他自小家业没落，全家人三十多口人都盼着他能获得一官半职，以养家糊口。可是不如人意，他屡试不第，心里只有不焦虑情绪。向王公贵族投之求见实是他最终一线希望了，但是这并不是他心里得偿所愿。韩愈曾经写信自身的朋友李翱，说明自身的心迹，他说道：“我那时候在京都时一贫如洗，每日奔忙于达官贵人世家，求她们协助，那时候还不感觉伤心，现如今哀痛的情绪恢复了，在转过头来想那时候受到的痛楚，真是不清楚怎样看待自身啊！”这翻话语气悲痛无可奈何，令人不忍心在对他苛求。

知耻后勇，其痛更剧。